« القرين » فاعل « بئس » والمخصوص بالذّمّ محذوف للعلم به ، أي : بئس القرين أنت . قول اللّه تعالى مبيّنا خطابه يوم الدّين ، للّذي كانوا يعشون في حياة الامتحان عن ذكر الرّحمن ، ولقرنائهم من الشّياطين : * وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ ( 39 ) : في هذه الآية انتقال من خطاب المفرد وعود إلى خطاب جماعة الكافرين ، الّذين كانوا يعشون عن ذكر الرّحمن ، وجماعة قرنائهم من الشّياطين : وجاء البيان مقتطعا من الحدث المستقبليّ ، وكأنّه يجري الآن عند التكلّم به . والمعنى : لا يخفّف عنكم العذاب مهما دعوتم ، ولن ينفعكم في هذا اليوم الّذي هو يوم الدّين الممتدّ إلى الأبد ، إذ سبق أن ظلمتم ظلما من دركة الكفر ، أنّكم ملتصقون بقرنائكم ، وتنزل عليكم وسائل تعذيبكم نزلة واحدة ، تكونون فيها مشتركين ، بل لكلّ واحد منكم نصيبه الخاصّ به من العذاب الّذي يذوقه ، ولو كان في ظاهر الأمر أنّ قرينه مشارك له في تلقّي وسائل التّعذيب ، فالفريقان في عذاب النّار المجموعان في قرن واحد ، ينال كلّ واحد منهما من العذاب على مقدار ما قضى اللّه به عليه ، إنّ الإحساس بالألم يكون بحسب القضاء الرّبّانيّ به ، لا بحسب عنف الوسيلة وشدّتها . * إِذْ ظرف مستعمل بمعنى التعليل ، أي : لأنّكم كنتم ظلمتم . وبهذا تمّ تدبّر الدّرس السابع من دروس سورة ( الزّخرف ) . والحمد للّه على معونته ، ومدده ، وتوفيقه ، ومنّته ، وفتحه .